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亲近善士，闻听正法，发菩提心，修出世行，第七末那识不再执著阿赖耶识为自我，同时前六识也不再造世间有漏的杂染业，尽世间因果，证有余依、无余依二涅槃，如是方可说为生死穷尽。所以化地部中密意称此阿赖耶识为“穷...之身久住世间，有大助力，集积福慧，圆证佛果，反使障碍变为增上。这就是《成唯识论》称此为“不思议变易生死”的道理。
又见道后至八地前的菩萨以及小乘的前三果圣人，也能修变易生死。但此时的变易生死多由...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264480110.html
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从通达位到修道位的前七地，为第二阿僧祗劫；从修道位的八不动地至究竟位，为第三阿僧祗劫。在此阿僧祗劫中，从八地到十地，以根本、后得无分别智分分破灭微细无明障。至究竟位，本性脱离一切障而圆满明净，能尽未来...，而能包括地前地上及佛果位上的一切智慧。加行智是以闻思所成慧和修所成慧一分为性，缘于诸佛菩萨所说正法教理；依于正教法理修习观察法性，渐遣除一切世俗假相，能够引发根本智。根本智是由加行智遣相既尽，而起...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06493681506.html
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慈恩基法师作如是说故，彼云：弥陀眼如四大海，毫若五须弥，即同《法华》常在灵山及余住处他受用身也；又谓此身是初地菩萨所见，非地前凡夫能见；又以安养净土而为报土，于是广说报土难往，兜率易生。此与天台所谈身土...46·916上)。）。
由此段的记载，可得知仁岳求学之决心，故于渡水月桥时，掷笠于水中，而说道：「吾所学不就，不复过此桥。」同样地，知礼也对他相当地厚爱器重，让他住在方丈东舍。
仁岳为鞭策...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
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二年(681)，净 土宗的创始人善导和尚入寂，弟子怀恽为其崇灵塔于神禾原。“其地前终(南山)峰之南镇， 后帝城之北里”。“歌钟沸出，移上界于阴门；泉流激洒，比连河于阳面”。又于塔侧“广 构伽蓝，莫不...元封二 年(前109)在都城长安以南的南山口建太乙宫故。终南山历史悠久，《尚书·禹贡》中已提 到“终南”之名，《诗经》中亦有“节彼南山”之句，《山海经》简称其为“南山”。 终南山约略可以分为三段，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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香积寺，位于终南山北子午峪口外数里处。据《隆禅法师碑》载，唐永隆二年(681)，净 土宗的创始人善导和尚入寂，弟子怀恽为其崇灵塔于神禾原。“其地前终(南山)峰之南镇， 后帝城之北里”。“歌钟沸出，移上界于...陡峻。
终南山指的是秦岭中段，“西起秦陇，东彻蓝田，凡雍、幸攵皿、眉阝、雩阝、长安、万年， 相去且八百里 ”。终南山又称“中南山”，以其居天之中，都之南故；又称“太乙山”，以汉武帝元封二 年(前...
不详
|五明研究|
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益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（三）
又与大乘众菩萨俱，普贤菩萨、妙德菩萨、慈氏菩萨等，此贤劫中一切菩萨。
普贤菩萨按照阶段来划分：登地前随发普贤行愿的菩萨是位前普贤，...ldquo;设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处。……超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德。若不尔者，不取正觉。”
这也是必然规律。要让...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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